يقال لمن يتهم الآخرين بما هو فيه. والانسلال الخروج من الجماعة.
الدخول الى المنتدى
حكم
المُستَشـيرُ مُعَـان والمُستَشَارُ مؤتَمَن
اضحك مع ملاك
في مره شاي بيقول لسكر ياحلو انت .فرد عليه السكر وقله.يا مدوبني انت .ها ها ها ها.
صحة الحديث
بلووك نافذة البحث في الموسوعة الحديثية (لأصحاب مجلة إنفنتي) - شبكة أنا حر www.ana7r.com
تعريفات من القرآن
تعليم الصبيان القرآن
عن سعيد بن جبير قال إن الذي تدعونه المفصل هو المحكم قال وقال ابن عباس توفي رسول الله صلى اللهم عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين وقد قرأت المحكم *
معجم ملاك
تثقف مع ملاك
الأوامر والنواهي
تغيير المنكر وذلك يكون تارة بالقلب وتارة باللسان وتارة باليد آ فأما القلب فيجب بكل حال إذ لا ضرر في فعله ومن لم يفعله فليس هو بمؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وذلك أدنى أو أضعف الإيمان وقال ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل وقيل لابن مسعود رضي الله عنه من ميت الأحياء فقال الذي لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا وهذا هو المفتون الموصوف بأن قلبه كالكوز مجخيا في حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في الصحيحين تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير الحديث عليكم أنفسكم وهنا يغلط فريقان من الناس فريق يترك ما يجب عليه من الأمر والنهي تأويلا لهذه الآية كما قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه في خطبته أيها الناس إنكم تقرأون هذه الآية عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم وإنكم تضعونها على غير موضعها وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه والفريق الثاني من يريد أن يأمر وينهى إما بلسانه وإما بيده مطلقا من غير فقه ولا حلم ولا صبر ولا نظر فيما يصلح من ذلك وما لا يصلح وما يقدر عليه وما لا يقدرب كما في حديث أبي ثعلبة الخشنى سألت عنها أي الآية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به فعليك بنفسك ودع عنك أمر العوام فإن من ورائك أيام الصبر الصبر فيهن مثل قبض على الجمر للعامل فيهن كأجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله فيأتي بالأمر والنهي معتقدا أنه مطيع لله ولرسوله وهو معتد في حدوده كما نصب كثير من اهل البدع والأهواء نفسه للأمر والنهي كالخوارج والمعتزلة والرافضة وغيرهم ممن غلط فيما آتاه الله من الأمر والنهي والجهاد وغير ذلك وكان فساده أعظم من صلاحه
شريط الأخبار الإقتصادية
اخبار رياضية
أخبار رياضية
سؤال وجواب
اخر المشاركات بالمنتدى
ملوك الآخره
الحارث بن مالك
هو الحارث (وروى: حارثة) ن مالك الأنصاري، وهو الذي لقيه الرسول صلى الله عليه وسلم ذات صباح فقال: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ''إن لكل شيء حقيقة، فما حقيقة إيمانك؟ '' قال: عزفت نفسي عن الدنيا، فأسهرت لذلك ليلى وأظمأت نهاري، وكأني أنظر إلى عرش ربى بارزا، وإلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وإلى أهل النار يتضاغون فيها. قال: ''يا حارث، قد عرفت فالزم '' ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: ''من سره أن ينظر إلى رجل نور الله قلبه، فلينظر إلى الحارث بن مالك '' .
هناك ''عاملة'' وهناك ''خاملة'' وفرق بين العاملة والخاملة . والعمل شرف. والحياة أمل وعمل . والإيمان قول وعمل ، ولا خير في قول بلا عمل. و ''العاملة'' : العامل من الرمح.
كتب مختارة
أذكار
بعد الأذآن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة(1) والفضيلة(2) ، وأبعثه مقاماً محموداً(3) الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة
التقويم
مايو 2008
سبت
احد
اثنين
ثلوث
ربوع
خميس
جمعة
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
الساعة والتقويم
هل تعلم
هناك نوع من النمل يعيش على الرعي فيرعى قطعاناً من حشرة المن و يجلبها و يعيش على إفرازاتها السكرية.
منازل القمر
أختبر معلوماتك
ما فضل قراءة سورة الدخان
«اعرض الإجابة»
معاني الأسماء الرجالية
ثمامة
اسم مشترك بين الذكور والإناث. والثمام، وهو نبات خشبي فروعه مزدحمة متجمعة، وربما وجد فيها الغريق ما يتشبث به لإنقاذه.
صحف واخبار
افهم قرآنك
باب
- الباب يقال لمدخل الشيء، وأصل ذلك: مداخل الأمكنة، كباب المدينة والدار والبيت، وجمعه: أبواب. قال تعالى: } واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب{ [يوسف/25]، وقال تعالى: } لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة{ [يوسف/67]، ومنه يقال في العلم: باب كذا، وهذا العلم باب إلى علم كذا، أي: به يتوصل إليه.
وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا مدينة العلم وعلي بابها) (الحديث رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في السنة وغيرهم، وكلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: (فمن أتى العلم فليأت الباب) ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهما عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنا دار الحكمة وعلي بالها).
وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل 3/247، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري: ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن ابن معين أنه قال: كذب لا أصل له. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره، المستدرك 3/126 وقال الحاكم فيه: صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي فقال: بل موضوع، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف، فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ بن حجر في فتوى له. وقال في اللآلئ بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. راجع كشف الخفاء 1/203، واللآلئ المصنوعة 1/329, وعارضة الأحوذي 13/171, والحلية 1/64).
أي: به يتوصل، قال الشاعر:
- 71 - أتيت المروءة من بابها (البيت تقدم برقم 5)
وقال تعالى: } فتحنا عليهم أبواب كل شيء{ [الأنعام/44]، وقال عز وجل: } باب باطنه فيه الرحمة{ [الحديد/13] وقد يقال: أبواب الجنة وأبواب جهنم للأشياء التي بها يتوصل إليهما. قال تعالى: } ادخلوا أبواب جهنم{ [النحل/29]، وقال تعالى: } حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم{ [الزمر/73]، وربما قيل: هذا من بابة كذا، أي: مما يصلح لهن وجمعه: بابات، وقال الخليل: بابة (وعبارته في العين 8/415: والبابة في الحدود والحساب) في الحدود، وبوبت بابا، أي: عملت، وأبواب مبوبة، والبواب حافظ البيت، وتبوبت بوابا: اتخذته، وأصل باب: بوب.
طبيب ملاك
للدوخة
عجة البيض «بالثوم» وبزيت الزيتون تقضي على الدوخة تماماً، وتؤكل ثلاث مرات في ثلاثة أيام متتابعات وهي كالعجة العادية تماماً، ولكن يكتفي عن «البصل» «بالثوم» مع قليل من الملح والبهارات.
مكتبة الصور 114 محتوى
v1.0.5
